January 16, 2022

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“Memorias de África” tenía que haberse llamado “Memorias de Kenia” pero supongo que Karen Blixen llegó a la conclusión de que en 1937 poca gente iba a saber situar el país en un mapa. A decir verdad, ochenta años después todavía son pocos los que podrían decirte donde están Angola, Mali o Camerún. .
La narrativa colonialista nos ha enseñado que África es un todo; un continente homogéneo que acoge unas culturas y modos de vida que desde nuestro etnocentrismo consideramos ajenos (Y en general, peores). Es el hogar del buen salvaje; el de las telas coloridas y las canciones alegres. El que “es feliz con poco” y puede ver “la parte buena de su miseria”. También es el lugar de la corrupción, la guerra y la hambruna. Los niños con moscas en los ojos que tantas ONGs nos han enseñado para conseguir ese euro al día que nos permitirá, supuestamente, escolarizarlos. Y por supuesto, es la tierra del volunturismo, la “ayuda” humanitaria y la romantización de la pobreza. .
Es ridículo pensar que las tradiciones, la comida o los bailes finlandeses tienen algo que ver con los españoles. Y siguiendo esa regla de tres, hablar del continente africano en plural implica invisibilizar una riqueza cultural que sinceramente, no tiene n a d a que envidiar a Europa. Así que, la próxima vez que alguien hable de África de manera generalista, preguntadle a qué país se refiere, a qué etnia, a qué comunidad. No más “Memorias de África”, por favor. .
¿Os apetece que abramos debate en los comentarios? ¿Alguna vez habéis hablado de África como si fuese un país? ¿Qué tal lleváis la revisión del etnocentrismo?
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Os dejo en la galería algunas fotitos: chicas Larim bailando, poblado Larim, nuestro campamento a punto de ser recogido en Imejek, anciana Lopit, boda en la comunidad Pari, una carretera cualquiera en Sudán del Sur, joyería de una anciana Dinka Akwak, una procesión curiosa (video tomado por @anibal_bueno) en Yuba y una mujer Pari cocinando gachas de sorgo.

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